Детская школа

традиционного тульского оружейного искусства “Криволучье”

(проект)

Памяти моего прадеда Николая Фёдоровича Маргорина посвящается

Николай Федорович Маргорин

Сергей Алексеевич Лунёв

Оружейное дело (изготовление элитного холодного оружия) во все времена, во всех странах считалось одним из самых уважаемых и значимых видов искусства. Многократно воспетый в эпосах, поэтизированный образ Кузнеца-оружейника являет собой значительный пласт культуры любого народа, когда-либо жившего на Земле. Кузнец-оружейник как будто связывает воедино далёкое прошлое, где есть место героям, подвигам и легендам, с днём сегодняшним, стремительным и высокотехнологичным.

Ещё сто лет тому назад Россия по праву занимала одно из ведущих мест в мире по количеству первоклассных мастеров-оружейников. Кто из нас не слышал об известном тульском мастере Левше?! Кто не припомнит тот факт, что Пётр Великий в совершенстве владел искусством кузнеца? Этому славному делу посвящали часть своего, действительно драгоценного, времени такие наши великие соотечественники, как Ломоносов, Демидов, Аносов, Менделеев, Чернов!

Многие люди, слабо знакомые с историей и искусством, сегодня говорят, что кузнецу-оружейнику нет места в современности. Что это, якобы, архаичное прошлое, воспитывающее, к тому же, нездоровую страсть к оружию вообще, и к насилию.

Что можно ответить таким “специалистам”? Истинный мастер-оружейник никогда не имел отношения к серийному, слепому и жестокому оружию. Каждый его меч, нож, топор или копьё – был, есть и будет проявлением вечного поиска Высшей Гармонии. Оружие истинного мастера – это инструмент в борьбе со злом, несправедливостью, с дисгармонией.

Разве не переполняются восторгом и чувством торжества справедливости сердца христиан, когда они, читая Библию, встречают там образ Ангела Господня с мечом обращающим в руках, защищающего слабых и наказывающего жестоких врагов Бога? А для мусульман – пророк Магомет, держащий в руках легендарный меч Зульфикар? Разве это – не проявление Высшей Справедливости, способной защищать идеалы Добра?

Именно такого рода образный ряд подвигает истинного мастера-оружейника к созданию своих произведений. Это высокое искусство всегда рука об руку шло с глубокими знаниями не только в области традиций исполнения, но и, прежде всего, было тесно связано со знаниями в области религии и истории. Познавший Силу и Правду вряд ли станет творить зло.

Во многих развитых странах сегодня бережно хранят старые и создают новые традиции оружейного искусства. Япония, Китай, Германия, Великобритания, Испания, Швеция, Финляндия, Швейцария, страны Бенилюкс, Франция, США – вот далеко не полный список государств, в которых кузнечное и оружейное дело (изготовление элитного холодного оружия) является, по сути, национальной гордостью, а мастера-оружейники, их технологии и традиции, нередко признаются национальным достоянием.

В учебных программах многих школ и колледжей в этих странах преподаются основы кузнечного и оружейного искусства. Особое место занимают школы при частных мастерских, где процесс обучения ведёт мастер высочайшего уровня. Дети проникаются глубочайшим уважением к прошлому своей страны, припадают к корням её искусства и культуры.

Украшая клинок замысловатым узором, дети вдруг осознают, что такую же вязь наносил на сталь их далёкий предок. И что это – не просто красивый рисунок, а, например, руническая надпись, сохранившая до наших дней фрагменты народного эпоса. Дети чувствуют дыхание времени, их постепенно наполняет глубокая, осознанная любовь к своей Родине. Появляется ощущение реальной принадлежности к своему народу. Падает уровень агрессивности, свойственный сегодня молодёжи во всех странах из-за распространения современной массовой культуры.

Сегодня России, может быть, как никогда нужен здоровый, спокойный и глубинный патриотизм, без проявлений экстремизма и политиканства, а напротив, несущий в себе всю созидательную силу предыдущих поколений, и строящийся на корнях нашей истории и веры. Нужно отрывать подрастающее поколение от “ценностей” безликой массовой культуры и бесцельного прозябания на улицах.

Молодые умы жадно поглощают информацию, но сегодня стало совершенно очевидным, что к нашим мальчишкам и девчонкам из обычных средних школ срочно нужно находить традиционные, формировавшиеся веками педагогические подходы. Дайте детям соприкоснуться с истинными ценностями, пусть их учат лучшие мастера своего дела, пусть у них будет возможность общаться с интересными, увлечёнными людьми, чьи жизненные принципы сходны с идеями Вернадского, Циолковского, Ломоносова, Менделеева – и вы увидите, что они сами потеряют интерес к суррогатам.

Их души окрепнут в любви к Родине и терпимости к другим культурам. Они начнут созидать, строить планы, учиться. Их просветлённые лица, их знания и оптимизм начнут шаг за шагом поднимать Россию.

Семьдесят с лишним лет беспамятства и презрения к своим историческим и культурным корням требуют серьёзной, глубокой работы с подрастающим поколением. И совершенно недопустимо в этом важном деле слепо полагаться на чужой, иностранный опыт. Как нельзя никому перепоручать любить свою мать, жить на своей земле, растить своих детей – так нельзя допускать того, чтобы формирование гражданского самосознания у наших детей шло под контролем людей, далёких от понимания России.

Соотносится ли всё вышесказанное с теми идеями, которые оставляют будущее за “Гражданами Мира”? Как мне кажется, Гражданином Мира может быть только тот человек, который сначала впитал в себя дух своей родной культуры, своих предков и своей земли, и лишь затем стал воспринимать знания и опыт других народов. Только при таких условиях он станет ценным и нужным звеном в общении между различными народами, культурами и отдельными людьми. Человек без исторических и культурных корней, образно говоря, – незамкнутое звено в той цепи знаний, которые накопило Человечество. Гражданин Мира, по-моему, это не праздно шатающийся по миру деятель модных течений современного искусства или бизнеса (как многим уже начинает казаться), а своеобразный посланец своей страны, своего народа в Мир. Пушкин и Чайковский, Гагарин и Лихачёв – безусловно были Гражданами Мира, но разве не испытываем мы гордость за то, что мы с ними граждане одной страны, одной России?!!

Конечно, оружейное искусство – лишь одна из бесчисленных граней сокровищницы мировой культуры. Конечно, созданием одной школы искусств не решить всех проблем, стоящих перед нами на пороге XXI века, Третьего Тысячелетия. И, естественно, это – не единственный способ воспитания подрастающего поколения в наших исконных традициях, тесно сопряжённых с современностью.

Но, во-первых, надо с чего-то начинать. Начинать каждому, кто чувствует в себе силы творить на благо России и для будущего наших детей. А, во-вторых, речь в данном документе пойдёт о славном российском городе Туле, чья история теснейшим образом связана с оружейным делом и легендарным славным прошлым.

Сергей Лунёв

 

 

Введение в суть проблемы

Тула исторически являлась важнейшим ключевым экономическим, военным и культурным центром России. “Тула - мать современной российской металлургии”, такая надпись встречает вас на въезде в Криволучье, один из районов Тулы. И это – абсолютная правда. Промышленность и горное дело на Урале тоже обязаны своим существованием Туле, её учёным, мастерам и предпринимателям. Здесь родился мастер Левша, отсюда купец Демидов начал свой долгий, и такой полезный для России путь на Урал и в Сибирь. И именно здесь зарождались традиции оружейного искусства России. Город-герой. Город-воин. Город-мастер.

Всё это – заслуженное прошлое города. А что же сегодня? Сегодня всем в России приходится переживать тяжелейшие времена. И, наверное, нет смысла здесь перечислять все проблемы отдельно взятого города или области. Сосредоточимся на конкретных темах.

Думаю, ни для кого не секрет, что в Туле сегодня наблюдается весьма высокий уровень детской преступности. Город переполнен неучтённым огнестрельным и холодным оружием, что бы там ни говорили милицейские чины. Уровень алкоголизма и наркомании здесь тоже заметно выше, чем, например, в Москве или Санкт-Петербурге. Ситуация с этими проблемами усугубляется ещё и тем, что у тульских алкоголиков и наркоманов (а среди них значительную часть занимают дети) есть постоянный источник быстрого “дохода” для удовлетворения своих пагубных пристрастий. Дело в том, что в городе в массовом порядке действуют (через российские предприятия по утилизации металлических отходов) иностранные компании, которые приобретают по бросовым ценам чёрные и цветные металлы у населения. Тула, естественно, за долгие годы (если не века) работы своих металлургических и оружейных предприятий ещё совсем недавно была буквально переполнена металлоломом. Сегодня любой люмпенизированный “собиратель” безошибочно назовёт вам расценки на все виды лома, даже находясь в совершенно невменяемом состоянии. К слову сказать, на окраинах города почти не осталось металлических ограждений и листов кровельного железа.

Не является секретом и тот факт, что армию наркоманов и алкоголиков ощутимо пополнили рабочие оборонных предприятий (а их в Туле большинство), которые попали под сокращение из-за многолетнего отсутствия государственного заказа на оружие, боеприпасы и военную технику, производимые в Туле. Усугубило положение и то, что известная Рязанская дивизия ВДВ, в значительной степени формируется из туляков. Пройдя многие “горячие точки”, десантники возвращаются обратно, привнося в жизнь города “афганский синдром”. Все эти факторы не уникальны относительно положения дел в других городах России, просто в Туле (достаточно крупном городе) они представлены в очень высокой концентрации. Страдают от всего этого в первую очередь дети.

Криволучье – один из самых бедных и криминальных районов Тулы. Значительная часть этого района представляет собой так называемый “частный сектор”. Старые покорёженные дома, разбитые дороги, слабо развитая сеть коммуникаций. Сюда редко заезжают туристы. Сами туляки стесняются этого места.

А ведь ещё совсем недавно (век назад) этот район был процветающим. Малые предприятия по выпуску самоваров и посуды, кожевенные мастерские, кузницы имелись здесь в изобилии. Все эти производства были небольшими частными хозяйствами, что говорит о высокой предпринимательской активности местного населения. Нужно ли говорить, что все эти “очаги мелкобуржуазной идеологии” (по терминологии большевиков) были нещадно уничтожены в тяжёлые годы советской власти? Даже в “трудах” Ленина отмечалось, что туляки очень самостоятельно экономически мыслящие люди. В их чертах и сегодня легко угадывается образ крепко стоящего на ногах вятича, свободолюбивого, хозяйственного, предприимчивого.

Жизнь берёт своё. Многие местные жители, не смотря на отсутствие начального капитала, вновь пытаются создавать новые частные предприятия (авторемонтные мастерские, мастерские по ремонту обуви, хлебопекарни, кузницы). Во многих семейных (весьма скромных по масштабам) предприятиях с интересом трудятся дети. Даже сегодня, на фоне общего плачевного положения дел, в Криволучье наблюдается высокий процент весьма одарённых и очень самостоятельно мыслящих детей. К сожалению, их природный творческий потенциал редко находит себе достойное применение. Гораздо чаще можно наблюдать стайку мальчишек и девчонок в возрасте 10-14 лет, которые сосредоточенно волокут в приёмный пункт металлолом и обсуждают где им лучше приобрести водку.

На одной улице в Криволучье, в соседних домах, сосуществуют в тихой ненависти и полном непонимании друг друга две психологии, два видения мира. Старинная тульская традиция мастеров-предпринимателей, которая сегодня поднимается из руин, и в тяжелейших экономических и политических условиях пытается создавать новые возможности для своего производственного и духовного развития. И, доставшаяся нам в наследство от пост-советских потрясений, иждивенческая, унылая и безрадостная жизненная позиция опустившихся и отчаявшихся. Причём, эта позиция весьма агрессивна. Такие люди не желают мириться с успехами соседей.

И те, и другие, отстаивают свою правоту. В принципе, идёт каждодневная борьба за умы детей, которые с интересом наблюдают за такими разными взрослыми. Юные криволученцы стоят сейчас перед далеко не очевидным для них выбором. “Крутые” дядьки наркоманы, к сожалению, вызывают у них не меньший восторг, чем сильный и таинственный кузнец с соседней улицы.

Необходимо переломить ситуацию. Для этого, прежде всего, нужно увлечь детей чем-то достойным. Увлечь таким делом, которое выдержит критический натиск скептиков, не даст детям почувствовать себя вовлечёнными в формальное и потому бестолковое мероприятие.

Начинать нужно именно с мальчиков. Они больше девочек поддаются влиянию улицы. Они, по статистике, чаще совершают преступления. Именно у них на руках находится несметное количество неучтённого оружия, сохранившегося, порой, со времён Великой Отечественной Войны.

Мальчикам всегда и везде нравилось играть в войну. Нравится сама тема оружия, героических приключений, отважных воинов. Так не стоит ли повернуть именно этот интерес в созидательное, полезное и умное русло? Тем более, что речь идёт о тульских мальчишках! Чтобы их героями были не гангстеры из американских боевиков, не местные бандиты, а былинный богатырь Илья Муромец, святой князь Александр Невский, витязь-монах Пересвет, воины-поэты Денис Давыдов и Михаил Лермонтов. Мало ли примеров мужества, благородства и воинской доблести найдётся в нашей истории?!

Если учесть страсть мальчишек к самостоятельному изготовлению оружия, можно понять, что создание некоего неформального учебного центра, связанного с оружейным искусством, это то, что нужно.

Конечно, всё не так просто. Есть большие проблемы с нашим, далеко не самым совершенным, законодательством в области производства и оборота оружия (нас, естественно, интересует только холодное оружие). К слову сказать, наши законы, в этой части, написаны так, что дают полнейшее преимущество иностранным производителям. Все магазины “Охотник”, и прочие торгующие гражданским и художественным оружием, забиты импортом.

Наш производитель ещё трижды подумает, прежде чем заняться выпуском, к примеру, охотничьих ножей. Количество лицензий, справок и разрешений для этого бизнеса превышает все мыслимые объёмы. Такое впечатление, что речь идёт не о холодном оружии, а по крайней мере о ракетном. При этом изделия иностранных фирм, таких как “Толедо”, “Золлинген”, “Бёхлер”, “Спайдерко” и многих других, беспрепятственно проникают в нашу торговую сеть.

Тем не менее, в России всё же появились предприятия, которые получили возможность легально производить и торговать охотничьим и коллекционным (элитным) холодным оружием. О двух из них: ЗАО Оружейная Фирма “Возрождение” (г. Тула) и ЗАО Галерея Авторского Холодного Оружия “Русские Палаты” (г. Москва) речь пойдёт чуть позже.

Примерно пятнадцать лет назад в Криволучье сформировалась инициативная группа, которая начала воссоздавать старинные технологии получения дамасской сварочной стали, и вообще, традиции кузнечного и оружейного искусства. Организатором и главным идейным вдохновителем этой группы был, и остаётся до настоящего времени, Валерий Дмитриевич Коптев.

А чуть позже (десять лет назад) в Москве, под руководством Сергея Алексеевича Лунёва, на учебно-производственной базе МАТИ им. Циолковского начала работать группа энтузиастов, которая задалась целью получить настоящий литой булат. Задача была решена лишь к 1997 году уже вне стен Института, на одном из оборонных предприятий города Москвы.

С 1998 года две группы работают совместно. Их общая продукция это – уникальное холодное оружие из литого булата, сходного по всем параметрам с легендарным индийским булатом “Wootz”. Никто в мире не производит булат такого качества и в объёмах, достаточных для изготовления крупных изделий (около 2-3 кг.), таких, как тяжёлый двуручный меч.

Именно участники этих неформальных коллективов составят основной “костяк” преподающих мастеров-оружейников во вновь создающейся Школе оружейного искусства.

Всё взвесив и обсудив, коллектив московских и тульских мастеров под управлением Сергея Лунёва и Валерия Коптева, решил начать процедуру учреждения Некоммерческого Благотворительного Фонда “Детская школа традиционного тульского оружейного искусства “Криволучье””.

Общая концепция

Детская школа традиционного тульского оружейного искусства “Криволучье” будет организована как учебно-производственная база, включающая в себя:

Школа должна быть организована таким образом, чтобы, на первом этапе её развития в ней могли бы обучаться до 50 школьников (5-7 класс), с учётом посещаемости (2 дня в неделю) и двухсменной работы школы (занятия по 3-4 часа). Процесс обучения будет рассчитан приблизительно на 3 года.

Основой учебного процесса должна быть художественная ковка и гравёрное дело. Однако дух Школы должен определять не столько производственный процесс, сколько те теоретические занятия, которые будут вести не только мастера-оружейники, участвующие в проекте, но и приглашаемые специалисты.

Это - наиболее важный момент во всей концепции Школы. Дети из Криволучья должны получить возможность общения с высокообразованными и духовно развитыми людьми (преподавателями ВУЗов, известными учёными, деятелями культуры и искусства, государственными деятелями, священниками), с которыми у них вряд ли могла бы вообще произойти встреча, если бы не существование такой Школы. Дух учёных-просветителей конца XIX - начала XX века будет для нас основным образцом для подражания. Причём темы занятий будут сосредоточены не только в области таких дисциплин, как история оружейного искусства, металловедение, основы слесарного дела, но и история, религия и мифология, философия, география, традиции символов. Кроме того, предполагается приглашать с разовыми лекциями интересных, компетентных собеседников, которые занимательно расскажут о путешествиях, открытиях, научных идеях и гипотезах.

Ученики Школы, постепенно осваивая секреты ковки и выделки стали, будут достигать уровня мастера. Мастера, который может самостоятельно, от начала до конца, изготовить сложное изделие (нож, кинжал, кортик), украшенное в соответствии с тульскими традициями. Такому ученику, по достижении им уровня мастера, будет предложено подписать контракт со Школой, в соответствии с которым он сможет продолжать работу в мастерских. Пользуясь производственной базой Школы, выполнять свои работы, часть дохода от которых будет передавать в фонд Школы. Сбыт этих работ может осуществляться по каналам ЗАО “Возрождение” и ЗАО “Русские Палаты”, с которыми уже имеется предварительная договорённость. По контракту молодой мастер будет участвовать в учебном процессе, оказывая содействие старшим мастерам-преподавателям.

В целом, Школа должна давать достаточно высокий уровень кузнечно-оружейного мастерства, но при этом основным направлением, с педагогической точки зрения, должна стать программа культурного и духовного развития детей. В зависимости от финансовых возможностей Школы будут организовываться экскурсии в такие музеи, культурные и исторические центры, как Оружейная Палата Московского Кремля, Московский Государственный Исторический Музей, Эрмитаж и другие. Также будет обеспечена возможность участия Школы в выставках и фестивалях детского и юношеского творчества. При этом необходимо проводить выставки кузнечно-оружейного и других видов искусства (например, живописи, скульптуры) на территории Школы, с приглашением всех желающих (в первую очередь - родителей учеников).

Немаловажным должен быть и такой момент, как приглашение в Школу на ознакомительные экскурсии детских групп из других городов России и зарубежья. Особенно следует сосредоточиться на детях, нуждающихся в психологической реабилитации. Яркие, необычные впечатления (ковка раскалённого металла, мастера в фартуках, звон наковален, узоры на дамасской стали) способны отвлечь ребёнка от самых тяжёлых переживаний. Новые эмоции, идеи, мысли могут дать возможность преодолеть стресс.

В целом, как и другие подобные организации, Школа будет призвана способствовать восстановлению связи подрастающего поколения с культурным наследием своего народа.

Соглашаясь со всем вышесказанным, учредители Школы будут ответственно и настойчиво добиваться того, чтобы эта организация жила и развивалась на благо России, содействуя развитию гражданского самосознания юных россиян.